Θρησκευτικές πεποιθήσεις Στη Νότια Κορέα

Κορεάτικου Βουδισμού

Ο Βουδισμός για πρώτη φορά εισήχθη στην Κορέα από την Κίνα το 372 μ.Χ. κατά τη διάρκεια της περιόδου των τριών βασιλείων της Κορέας, η οποία διήρκεσε από το 57 π.Χ. έως το 667 μ.Χ. Με τον καιρό, ο Βουδισμός στην Κορέα αναμειγνύεται με τον κορεατικό σαμανισμό και γίνεται κορεατικός Βουδισμός όπως είναι σήμερα. Ενώ ο Κορεατικός Βουδισμός διατήρησε την άθικτη διδασκαλία του Βούδα που υιοθέτησε, δέχτηκε και απορρόφησε την πεποίθηση των κορεατικών σαμανισμών των τριών πνευμάτων του Sanshin, του Toksong και του Chilsong και υπάρχει ειδικό ιερό για αυτά τα πνεύματα σε πολλούς βουδιστικούς ναούς. Πολλοί βουδιστικοί ναοί είναι η Κορέα χτισμένοι επίσης σε βουνά από τότε που ο Κορεατικός Σαμανισμός πίστευε ότι ήταν εκεί όπου έζησαν τα πνεύματα, τα οποία επίσης δέχτηκε και ο Βουδιστής. Ο Βουδισμός ήταν η κρατική ιδεολογία κάτω από το βασίλειο Goryeo (918-1392), αλλά καταστάλθηκε πολύ κάτω από τη δυναστεία Joseon (1392-1910). Κατά την Ιαπωνική κατοχή της Κορέας (1910-1945) οι Ιάπωνες ανέπτυξαν τη θέση που είχε ο Βουδισμός στην Κορέα. Από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο έληξε η Βόρεια Κορέα, ο Βουδισμός επανέκτησε αποδοχή στη Νότια Κορέα παρόλο που υπήρξε ένα μεγάλο χάσμα μεταξύ παντρεμένων και παντρεμένων μοναχών και πολλές συγκρούσεις μεταξύ των βουδιστών, των χριστιανών και της κορεατικής κυβέρνησης. Τις τελευταίες δεκαετίες ο πληθυσμός των Βουδιστών της Κορέας έχει μειωθεί εξαιτίας της μετατροπής του Κορεάτικου σε Χριστιανισμό ή του να γίνει άθεος ή μη συνδεδεμένος με τη θρησκεία.

Προτεσταντικός Χριστιανισμός

Ο προτεσταντικός Χριστιανισμός εισήχθη για πρώτη φορά στη Νότια Κορέα το 1832 από τον Γερμανό προτεσταντικό ιεραπόστολο Karl Gutzlaff (1803-1851), αλλά ήταν ο δεύτερος προτεσταντικός ιεραπόστολος που επισκέφθηκε ποτέ τη χώρα, τον Welshman Robert Jermani Thomas (1839-1866) αντίκτυπο που εξακολουθεί να αισθάνεται σήμερα. Ο Θωμάς εργάστηκε ως διερμηνέας στο αμερικανικό σκούτερ Σέρμαν και απέδωσε βίβλους στους ντόπιους. Κατά τη διάρκεια του αμφισβητούμενου περιστατικού του Γενικού Σέρμαν που συνέβη τον Ιούλιο του 1866, το σκούτερ βυθίστηκε από τους Κορεάτες και ο Τόμας φέρεται να έχει πηδήσει κατά τη διάρκεια της πυρόσβεσης και έδωσε βίβλους για να θυμώσει τους Κορεάτες που παρακολουθούσαν την ακτή πριν ένας από τους εκτελέσει. Το περιστατικό του Γενικού Σέρμαν ήταν ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα που οδήγησαν στην αποστολή των Ηνωμένων Πολιτειών προς την Κορέα το 1871 και τελικά οδήγησαν στη Συνθήκη Ειρήνης και Εμπορίου του 1882 μεταξύ Κορέας και Αμερικής, η οποία περιελάμβανε μια ρήτρα που θα προστατεύει τους ιεραποστόλους. Το 1884 ήρθε στη χώρα ο πρώτος προτεσταντικός ιεραπόστολος από την Αμερική, ο Χόριτς Άλεν (1858-1932) και αυτός και οι επόμενοι ιεραπόστολοι επικεντρώθηκαν στην εκπαιδευτική και ιατρική εργασία, καθώς η προσηλυτισμός ήταν ακόμα παράνομη. Κατά τη διάρκεια της Ιαπωνικής κατοχής της Κορέας, οι καθολικοί ασχολούνταν με την υποστήριξη της ανεξαρτησίας της Κορέας, συμμετέχοντας στην Πρώτη Κίνηση του 1919, υποστηρίζοντας την εξόριστη κυβέρνηση και αρνούμενοι να προσκυνήσουν τον Ιαπωνικό αυτοκράτορα στη δεκαετία του 1930. Οι περισσότεροι προτεσταντικοί Χριστιανοί κατέφυγαν στη Νότια Κορέα από τη Βόρειο Κορέα και τις δεκαετίες από τότε που ο προτεσταντικός Χριστιανισμός είχε αυξηθεί ταχύτατα. Είναι πλέον η δεύτερη πιο δημοφιλής θρησκεία στη χώρα, παρόλο που υπήρξαν προβλήματα με το πιο τρομακτικό μέλος να καταδικάζει και να επιτίθεται σε μη χριστιανούς και άλλες χριστιανικές αιρέσεις.

Παραδοσιακές λαϊκές και σαμανιστικές πεποιθήσεις

Ο παραδοσιακός κορεατικός σαμανισμός βρίσκεται στην Κορέα από αμνημονεύτων χρόνων, που χρονολογείται από τους προϊστορικούς χρόνους έως τουλάχιστον 40.000 π.Χ. Ο κορεατικός σαμανισμός πήρε ρίζα μέσα σε αρχαίους, μακράν ξεχασμένους πολιτισμούς. Η θρησκεία έχει διαδραματίσει καίριο ρόλο, καθώς ο κορεατικός πολιτισμός αναπτύχθηκε πίσω στο αρχικό μυθικό μέρος της ίδρυσης του πρώτου βασιλείου της Κορέας Gojoseon από τον Dangun Wanggeom το 2333 π.Χ. Πριν από την εισαγωγή του βουδισμού και του Κομφουκιασμού, ο παραδοσιακός κορεατικός σαμανισμός ήταν η κυρίαρχη θρησκεία στην Κορέα. Ιστορικά η θρησκεία έχει διαδραματίσει έναν ρόλο στην προστασία των ανθρώπων από επιθέσεις από κακά πνεύματα και βοηθώντας τους ανθρώπους να επιτύχουν την υγεία, την ειρήνη και την πνευματική ευημερία. Είναι επίσης μια από τις παλαιότερες και μακρύτερες επιζώντες θρησκείες του κόσμου, έχοντας αναμειγνύεται σε Βουδισμό, Κομφουκιανισμό και Χριστιανισμό. Δεδομένου ότι η Κορέα απελευθερώθηκε από την ιαπωνική κατοχή και χωρίστηκε σε δύο χώρες το 1945, υπήρξαν ευκαιριακές προσπάθειες από τους ηγέτες της Νότιας Κορέας για την εξάλειψη της θρησκείας αλλά αυτές απέτυχαν.

Νέες λαϊκές και σαμανιστικές πεποιθήσεις

Το Choe Je-u (1824-1864) ίδρυσε το Κίνημα Donghak. Ο στόχος του Donghak ήταν να μεταρρυθμίσει την Κορέα, να αναβιώσει τον Κομφουκιανισμό και να εξοντώσει τις δυτικές επιρροές. Ο Je-u εκτελέστηκε το 1864, αλλά η κίνησή του έζησε, κορυφώνοντας με την Επανάσταση των Αγνοουμένων Donghak (1894-1895). Στα χρόνια μετά από αυτό το γεγονός, ο τρίτος πατριάρχης του κινήματος Donghak, ο Σον Byong-hi (1861-1922), αποφάσισε να αλλάξει το όνομα Donghak σε Cheondogyo, συχνά αναφερόμενο ως Cheondoism, με στόχο να προσπαθήσει να εκσυγχρονίσει τη θρησκεία και να την φέρει σε μια νέα εποχή. Ο βασιλιάς Gojong (1852-1919), ο δεύτερος τελευταίος αυτοκράτορας του βασιλιά Joseon, υιοθέτησε τη θρησκεία και βοήθησε να προστεθούν οι βουδιστικές επιρροές σε αυτό για να δώσει στη θρησκεία μια τυπική οργανωτική ιεραρχία. Τα μέλη του κινήματος αντιτίθενται κυρίως στην ιαπωνική κατοχή και διαδραμάτισαν σημαντικό κανόνα στο κορεατικό εθνικιστικό κίνημα. Άλλες νέες λαϊκές και σαμανιστικές πεποιθήσεις περιλαμβάνουν τη Taejonggyo, μια θρησκεία της οποίας η κεντρική πίστη λατρεύει τον Dangun τον μυθικό ιδρυτή της Κορέας και το Chungsanggyo, μια θρησκεία που επικεντρώνεται στις μαγικές πρακτικές και στη δημιουργία ενός παραδείσου στη Γη.

Κορεατικός Κομφουκιανισμός

Ο Κομφουκιανισμός για πρώτη φορά εισήχθη στην Κορέα από την Κίνα κατά την περίοδο των Τριών Βασιλείων, την ίδια εποχή που ο Βουδισμός εισήχθη για πρώτη φορά στη χώρα. Το 372 μ.Χ. ο βασιλιάς Sosurim (? -384) του βασιλείου του Koguryô (37 π.Χ.-668 μ.Χ.) δημιούργησε αυτό που ίσως ήταν το πρώτο Κομφούκιου πανεπιστήμιο στην Κορέα. Στο Βασίλειο της Silla (57 π.Χ.-935 μ.Χ.) ο Κομφουκιανισμός καταρχήν απορρίφθηκε και διώχθηκε, αλλά τελικά έγινε μια δύναμη που οδήγησε στο βασίλειο Silla να ενοποιήσει την Κορέα από το 668 ως το 935. Κατά τη διάρκεια του Βασιλείου του Γόρδιο, ο Βουδισμός ήταν η κυρίαρχη θρησκεία, -Ο καπνισμός κατάφερε να παραμείνει, να αναπτυχθεί και να δημιουργήσει νέες ιδέες. Κάτω από τη δυναστεία Joseon κορεάτικη κομφουκιανισμός άνθισε, να γίνει η κρατική θρησκεία και να ενσωματώσει τον εαυτό της σε πολλές πτυχές της Κορέας ζουν. Ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1700, ο Κομφουκιανισμός στην Κορέα άρχισε να αισθάνεται υπό επίθεση από τις δυτικές επιρροές και τον χριστιανισμό, που τελικά οδήγησε στη δίωξη των Χριστιανών κατά τη διάρκεια της μεγάλης δεκαετίας του 1800. Κατά τη διάρκεια της Ιαπωνικής κατοχής της Ιαπωνίας, ο Κομφουκιανισμός καταπιέστηκε υπέρ της προώθησης της ιαπωνικής θρησκείας του Σιντοϊσμού και της ανάκαμψης της θέσης του Βουδισμού. Μετά την ιαπωνική κατοχή, η θρησκεία αγωνίστηκε να ανακάμψει ενάντια στις δυτικές επιρροές και τη διαγραφή της κορεατικής κουλτούρας. Ο κορεατικός κομφουκιανισμός κάνει μια ανάκαμψη με νέους και νέους μελετητές και προσπαθεί να επανεκτιμηθεί σε ένα παγκόσμιο πλαίσιο.

Ρωμαιοκαθολικός Χριστιανισμός

Οι Ρωμαίοι Καθολικοί Χριστιανοί έρχονταν για πρώτη φορά σε επαφή με τους Κορεάτες το 1593, όταν ένας Πορτογάλος ιεσουίτης ιερέας ονόμασε τον Πατέρα Γρηγόριο του Cespedes (1551-1611) έφτασε στην Κορέα για να προσηλυτιστεί μεταξύ της μικρής ιαπωνικής κοινότητας που ζούσε εκεί. Την εποχή εκείνη, ήταν παράνομο να προσηλυτοποιούνται μεταξύ των ίδιων των κορεατών πολιτών. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1600, το σχολείο Silhak διαμορφώθηκε ως απάντηση στην άνιση ισορροπία εξουσίας στην κορεατική κοινωνία, με πολλούς μελετητές του Silhak να βλέπουν τον Χριστιανισμό να δίνουν τις πεποιθήσεις τους μια ιδεολογική βάση και πολλοί από αυτούς κατέληξαν στον καθολικισμό και υποστήριξαν την επέκτασή του από τη δεκαετία του 1790. Ήταν επίσης κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1600 και του 1700 ότι ο Ρωμαιοκαθολικός Χριστιανισμός μεγάλωσε στην Κορέα ως ένα εγγενές λαϊκό κίνημα που αναπτύχθηκε με κοινό τρόπο, σε αντίθεση με μια ιεραρχική δομή. Το 1784 ο Yi Sung-hun (1756-1801) ίδρυσε το πρώτο σπίτι προσευχής στην Κορέα στην πόλη Πιονγκγιάνγκ. Κατά τη διάρκεια των περισσότερων από τις δεκαετίες του 1800, οι Καθολικοί διώχτηκαν και σκοτώθηκαν από την κορεατική κυβέρνηση καθώς η δυναστεία του Joseon δεν δέχτηκε τη θρησκεία και την είδε ως άμεση σύγκρουση με την Κορεατική κοινωνία του Κομφούκιου. Ορισμένες από τις μεγάλες καταστολές στη θρησκεία περιλαμβάνουν τις Καθολικές διωγμούς του 1801, 1839 και 1866. Παρόμοια με την προτεσταντική χριστιανική κοινότητα στην Κορέα, οι Ρωμαιοκαθολικοί συμμετείχαν επίσης στη στήριξη της ανεξαρτησίας της Κορέας κατά τη διάρκεια της ιαπωνικής κατοχής. Οι περισσότεροι Ρωμαίοι Καθολικοί Χριστιανοί κατέφυγαν στη Νότια Κορέα από τη Βόρεια Κορέα και τις δεκαετίες από την αύξηση της θρησκείας. Τα τελευταία χρόνια υπήρξαν προβλήματα με το πιο ζωηρό μέλος να καταδικάζει και να επιτίθεται σε μη χριστιανούς και άλλες χριστιανικές αιρέσεις.

Αθεϊσμός

Οι αριθμοί των αθεϊστών και των ανθρώπων που δεν συνδέονται με τη θρησκεία στη Νότια Κορέα είναι ένα δύσκολο νούμερο για τον υπολογισμό, καθώς υπάρχει σημαντική αλληλεπικάλυψη μεταξύ των μη χριστιανικών θρησκειών στη χώρα και όσοι ακολουθούν τον Κομφουκιανισμό δεν μπορούν να θεωρηθούν ως ακολουθώντας μια θρησκεία, θεωρείται συχνά ως φιλοσοφία. Ωστόσο, αυτό είναι ελάχιστο στίγμα ή δίωξη που δεν συνδέεται με τη θρησκεία στη Νότια Κορέα, αφού οι μη θρησκευόμενοι δεν έπεσαν στην ανάγκη να αναγγελθούν. Η Νότια Κορέα ακολουθεί την τάση πολλών άλλων ανεπτυγμένων εθνών, καθώς ο αριθμός των ανθρώπων λένε ότι είναι άθεοι ή μη συνδεδεμένοι με μια θρησκευτική αυξάνεται, ιδιαίτερα μεταξύ των νέων.

ΤάξηΣύστημα πεποιθήσεωνΜερίδιο Σύγχρονης πληθυσμού της Νότιας Κορέας
1Κορεάτικου Βουδισμού22, 8%
2Προτεσταντικός Χριστιανισμός18, 3%
3Παραδοσιακές λαϊκές ή σαμανιστικές πεποιθήσεις14, 7%
4Νέες λαϊκές ή σαμανιστικές πεποιθήσεις

14, 2%
5Κορεατικός Κομφουκιανισμός10, 9%
6Ρωμαιοκαθολικός Χριστιανισμός10, 9%
7Αθεϊσμός ή Ανεπαρκής6.7%

Άλλες πεποιθήσεις1, 5%